me. Je pense en particulier au RU 486.
A l'occasion de la fête de Roch Hachana, l'Aumônerie Israélite des Armées vous souhaite une bonne et douce année 5772.
שנה טובה ומתוקה
Roch Hachana : 29 et 30 septembre 11
Kippour : 8 octobre 11
Soukot : du 13 au 21 octobre 11
Quant aux deux lettres "noun" qui encadrent notre texte, elles symbolisent le "Naassé ve Nichma / Nous ferons et nous comprendrons" proclamé par le peuple juif.
- La lettre "noun" est un symbole de délivrance messianique. Le prophète Isaïe s'exclame : "Nahamou Nahamou Ami" "Consolez, consolez mon peuple...".
PY Bauer
Léon KOUTCHOUK est né à Paris le 2 janvier 1910. Il effectue son service militaire en 1930, puis répond à l’ordre de mobilisation, lors de la déclaration de guerre sert au sein du 6ème COMA (Commis et Ouvriers Militaires de l'Administration ). A Semur, le 17 juin 1940, son régiment est contraint de rendre les armes. Il est fait prisonnier de guerre et est envoyé au Frontstalag 192 à Laon puis, au stalag X-B près de Sanbostel, dans le nord-ouest de l’Allemagne, sous le n° de matricule 85782. Libéré pour raison de santé le 18 février 1942, il rejoint la résistance au sein du Bataillon Prosper de Fleurance. Dénoncé par un voisin, il est arrêté, interrogé, transféré au camp de Drancy puis déporté par le convoi N° 73 vers un camps de la mort où il fut assassiné. L'aumônier Gabriel SEBAG et l’Aspirant Cyril HEMARDINQUER de la 11ème Brigade Parachutiste de Balma, qui a beaucoup œuvré pour la mémoire de Léon KOUTCHOUK, ont participé à la cérémonie, en l'honneur de ce combattant et résistant juif, qui c'est déroulée en début d'année à Lavardens.
La deuxième partie de la prière est constituée de demandes. Nous prions pour le pardon de nos fautes, nous prions pour une bonne récolte, pour la santé de nos malades, pour la paix dans le Monde. Toute ce dont nous pouvons avoir besoin, qu'il s'agisse d'une question spirituelle ou matérielle. Nous demandons à D. d'exaucer nos prières, mais si nous voyons ou plutôt, si nous croyons voir qu'elles ne se réalisent pas, nous n'oublions jamais que, quoique fasse D., c'est toujours dans notre intérêt qu'il agit, même si nous ne comprenons pas toujours pourquoi. En définitive, nous sommes assurés de bénéficier en permanence de la bénédiction divine. PYB
Notre collègue et ami le grand rabbin
« Il a été ainsi mon aumônier très présent lors de mon service national et mon patron lorsque je servais la région de Reims. L'affection et le respect que je lui portais étaient immenses. Mon chagrin l'est tout autant.
Il a été une figure très attachante du rabbinat par sa chaleureuse personnalité, sa disponibilité, son sens du service communautaire et son hospitalité digne du patriarche Abraham.
… La gentillesse et la disponibilité du grand rabbin
Un véritable berger s'en est allé…. »
Extrait du témoignage de l'Aumônier
ADIEU MONSIEUR LE GRAND RABBIN SAMOUN
... Les souvenirs se bousculent en moi.
Que de moments heureux passés rue des Quinze Vingt à Troyes où pendant plus de 50 ans il a conduit le destin spirituel de cette communauté avec une chaleur, une amitié, une abnégation, grandes qualités parmi tant d'autres…
C'est aussi en tant qu'aumônier que je lui suis redevable. Il m'a guidé dans mes premiers pas, lui qui était un grand aumônier régional à Metz dans les années 1980. Il faisait tout ce qui était en son pouvoir pour aider ses collègues...
C'était un Mensch, que sa mémoire soit bénie.
En hébreu, le mot Korbann (sacrifice) à la même racine que le mot Karov qui signifie "proche". On ne dit d'ailleurs pas offrir un "sacrifice" mais "approcher un sacrifice". La démarche accompagnant le sacrifice que tout juif accomplit, est donc original. Par son geste symbolique, le Juif s'approche de D. et c'est grâce à cette proximité, pendant ce moment exceptionnel que l'homme se permet de remercier, de demander ou bien d'offrir quelque chose à D.
Cette année la partie religieuse de la cérémonie patriotique du 14 juillet de Haguenau a eu lieu à
L'aumônier
http://www.aumonerie-israelite-des-armees.fr/
La dernière Mitsvah du livre de Vayikra interdit le remplacement de la dîme qui a été prélevée sur une récolte par une autre partie de cette récolte. Dès que la dîme a été prélevée en temps que MA’ASSERE, elle acquiert automatiquement une sainteté qu’il n’est plus possible de racheter. Si cette loi est immédiatement suivie de l’ordre donné par D. de faire le décompte des enfants d’Israël, c’est bien pour nous faire entendre que D. lui-même a l’intention d’accomplir cette Mitsvah vis-à-vis d’Israël à savoir que jamais Il ne nous échangera contre une autre nation.
En effet, le peuple d'Israël est comparé au Ma'asser dans les prophètes, ainsi qu’il est dit (*) : «Israël est saint pour l’Eternel, il est le prémice de Sa récolte ». De la même façon que la sainteté du Ma'asser est éternelle et immuable, de la même façon la situation d’Israël en tant que peuple choisi par D. ne sera pas donnée à une autre nation.
[D'après ‘Inyané haSidrah]
Dans le cadre de la célébration nationale de la rafle du Vel d'Hiv, une cérémonie très poignante s'est déroulée à Thionville, en présence des autorités civiles et militaires dont le Colonel Th. Naville du 40 RTRS de Thionville.
Outre les prières et les discours remarqués de l'Aumônier Régional, du Maire et du Sous-Préfet, la petite Maya Cherqui a ému l’assistance en lisant un extrait du livre "Les enfants d'Auschwitz". Cette lecture donna un sens particulièrement profond à la minute de silence et à la sonnerie aux Morts finale.
Ravivage de la flamme sous l’Arc de Triomphe par l’Aumônerie Israélite des Armées.
Notre photo : Le Grand Rabbin Haïm Korsia, Aumônier Général, dépose la gerbe du souvenir et de la reconnaissance, entouré de deux des enfants. Une importante délégation des écoles juives était effectivement présente. (crédit photo : PY BAUER)
Hadassah Eliraz
(avec l’autorisation d’Actualité Juive)
